- 中文“忍者”这个名称的由来是什么
- 满清十大刑法都有哪些
- 五虎上将是哪五位，他们是怎么死的呢
- 一个成年健壮的男人手拿一把三尺长的利刃能打败一只狼或者黑熊吗
- 大刀王五是谭嗣同贴身保镖，武功高强，为何没救出谭嗣同
中文“忍者”这个名称的由来是什么
日本15——16世纪一百多年中，群雄割据，幕府统治名存实亡，原来中央统治力量就不强的伊贺地区一时间出现几十家割据势力，纷纷与相互攻伐，由于各势力土地兵力有限，因此靠培养“特工”——“忍者”，进行侦察、偷袭、等活动，很快在日本涌现三十多个忍者流派，最有名的要数伊贺流与甲贺流。上野忍者村的“传承馆”通过文献和实物揭开忍者日常起居与修炼的神秘面纱，原来，武功只是忍者所修行的“忍术”中一小部份，除此外还有“食、香、药、气、体”五种必修科目，俗称“忍者五道”。“食”，指的是忍者的食谱，为了轻巧出没于树枝屋顶，炼出一身卓越轻功，合格的忍者体重一般不超过六十公斤，一日三餐均以黑米、燕麦、豆腐、磨芋为主，但另一方面为保持充沛体力，因此芝麻、松子、红糖、鹌鹑等富含蛋白质、铁、维生素的食品也不可缺少。这一食谱与现代生活倡导的“低热量、高营养”不谋而合。“香”，指忍者能通过衣服上的味道判断对方的经济情况与地位。但为了掩饰自己忍者身份，忍者常用商人、修炼者、和尚等七种变身，在“传承馆”展出的丁香、檀香、桂皮等香料便是他们用来制造不同的体味，增强变身的真实性时使用的。“药”，更不简单，忍者通常也是一名医生与药物专家，善于运用山林各种植物和草药来治伤医病。长时间潜伏时为避免蚊虫叮咬，忍者随身携带着大量驱虫药，此外还有迷香，烈性毒药、雄黄、淫羊霍等用于不同任务时的各种药品，令人叹为观止。“气”，指忍者注重修身养性，以便实战中可以集中精力，果断勇猛且处惊不变，与宋明时期武当派修炼方法有惊人的相似。“体”，是指忍者注重肌肉与关节的锻炼，同时配合、呼吸、按摩、针炙等恢复方法来锻炼自己，以适应各种武技的需要。除上述的“忍者五道”，忍者还是天文学家与化学家，可以观看星空预测天气，并调制火药与火器。例如历史上有名的忍者“猿飞佐助”所使的独门兵器就是一支射程在五十米的突火枪，比当时以火器著称的明朝中最好的鸟铳枪射程高出一倍。只可惜猿飞日月后来误入陷阱被杀，他神秘兵器从此也不知所踪，本军火史书引为憾事。忍者的武功与日本武士的武功有根本区别，忍者由于执行任务的特殊，通常不用大刀或长矛，而使用便于携带的短兵器和暗器。传说明朝中原武林出现过一种叫“八角菱”的暗器，纯钢打造，利如刀，薄如纸，大小不过两寸，散射出来如漫天花雨，且喂有剧毒，极有可能来自日本忍者之手。而忍者徒手搏击也是一绝，十根手指如钢似铁，穿胸破腹，撕颈裂头，瞬间使人至死，虽然不及中原武术博大精深，但实用性强，完全符合格斗中“一击必胜”的思想基础。再者忍者的居所也同样神秘莫测，处处机关暗通，这是为了防范其他割据势力手下忍者的威胁。从外表看来只是普通民宅，但座位旁边地板一般安有转轴，当有敌人闯进，轻拍木板，背面立即翻转，露出兵器，操刀应战。顶蓬木板也是活动的，拉下来便是折叠楼梯，便于隐藏或逃跑。日本传统房门是拉门，正同容易被人，且出入时声音较大，所以忍者的房门是转门，可以不露声色，出其不意对方。墙板上则处处有暗门，或用于逃跑，或暗藏兵器，有一间甲贺流忍者房间墙内竞有十七个暗孔，三十多种不同的兵器，简直是个隐形的兵器展柜。关于忍者的神奇传说多不胜数，有兴趣的读者可以翻看日本战国时代有关忍者的记载，或亲自逛逛上野忍者村。今天，真正意义上�� �忍者虽不存在了，但刻苦勤勉，顽强坚韧的特点却被当作日本人性格中最优秀的部份传承下来。也许，日本人能创造战后经济奇迹，倚靠的就是这一股忍者精神。日本忍者谈●忍术的发源忍术的理论基础是由传来日本的孙子兵法而来，之后再加上修练道，以及在山中的伏击技巧发展而成。在平安时代时，由於武士阶级兴起，在山中伏击的兵法就由武士去发展。在源平时代，学会在山中伏击的源义经成功的使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论。在南北朝时代，楠木正成发展出防御面的兵法，在此同时，忍术跟武术才分开成不同的系统●忍术的流派在战国时代，忍术开始有长足的进步，因为这个时代非常需要忍术，武术和兵法。但是和兵法，武术不同的是，忍术有他的独特性。忍术发达的地区有以下几处忍术的流派也就是用以下的地名当作流派的名称:武藏，甲斐，越后信浓，伊贺，等四州甲贺，纪伊，等叁州其中后叁州的忍术在日本是最为发达的。●忍术教科书"万川集海"原本在大和民族东征之前，伊贺跟甲贺两地是不分的，这里都被称作IGA。后来因为在室町与战国时代，这两百年间地名分开，所以流派也慢慢分开啦。不过虽然流派分开，可是忍者修练的经典却是同一本书，这本书我们叫做"万川集海"。这本书有着教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能。(注:"战国美少女~斩断云空"，还有"忍者乱太郎"中提到的忍者教科书就是这本啦。)●为何伊贺与甲贺的忍术如此发达呢?伊贺与甲贺离京都跟名古屋算是很近，而且位在重山险阻围绕的封闭小盆地里，自成一个小天地。可是在战略上的位置却是十分的重要。因为靠近日本的中央近畿地带，所以受到京都的文化影响蛮深的。神社，寺院，庄园都很多。在后来庄园制度崩坏的时候，土豪们就一个个崛起。在战国时代，这麽小的土地居然有60个土豪，但是因为土地都很小，所以大家都想夺取对方的土地，於是每家人家大概都会养个30-40个兵，以便对付"敌国"(这非常类似当年开垦土地时代，闽南人各村庄之间的为土地而械斗的情形，也有些类似闽客互斗)。这里的竞争是超乎外人想像的激烈，土豪们互相结盟，互相探查敌情，也互相屠戮，被打击的土豪一但垮了，就很难再爬起，也难怪这种有山地，征战又激烈的地方，会成为忍术发展的。时间久了，各土豪之间就慢慢发展出一种平衡，然后忍术也开始冠於全国。●忍术的理论由来忍者的出身多半来自农民，而不是出身高贵的武士。忍术的山中伏击技巧、来自住在大和、吉野、鞍马、根来、伊贺的山地战经验。京都则是忍术中使用的法术(阴阳道)发祥地、因为不远处有比高野等密宗的本山。忍术的武芸面来自柳生流剑派、宝藏院流枪术。●，韩国的移民与忍者因为大和朝廷非常欢迎外地拥有技术的人来日本定居。所以跟朝鲜就有大量的人过来。例如制造陶器，盔甲，服装的师傅，有很多人就是由与朝鲜搬到日本这些人通常都定居京都，然后也有些人就搬到附近的伊贺或甲贺去工作。此外，这里的异民族和归化人(外地人落籍日本，变成日本人，改姓日本姓氏)很多。例如德川幕府初期，因为服部半藏跟随家康工作，就有许多伊贺，甲贺的人跟着服部搬到江户去住。笄町，就是伊贺，甲贺町的转化。在那里还留有半藏门(服部半藏住过的老房子)的地名。据说服部半藏就是转化人。他的家族本是人，姓秦，后来因为定居日本，为了跟当地合从而为一，就改了个日本姓，改姓服部，从� ��服部一家就从此诞生。●外地工艺师傅的影响此外，外地人传入的科技，例如火药在此生根，所以这里是日本很早就有的火药制造地。其他的工艺人也在此生根，例如制造工艺品的师傅，耍玩偶的师傅......各种艺人都来啦......因此造成伊贺，甲贺地区有许多这样的人，造成日后忍者可以以许多民间卖艺工艺身份的技能去从事谍报工作。可是在当时的社会，这种人的身分并不高尚(在他们的故乡与朝鲜，这些人的身分也不高，商人是士农工商四民之末，当然日本也分士农工商阶级，可是士指的是士大夫，也就是武士)。●最爱用忍者的武将--武田信玄因为信玄非常讨厌自己国家的秘密被他人知道，所以喜欢训练忍者。他最爱驱使自己培养的忍者(他叫他们为"乱波"，还有"叁者"(这也是武田家叫忍者的一种称呼)。"乱波"的由来是来自於甲，信，越叁地的流浪无业游民，或是强盗集团把他们组织化，教以山地战还有其他的战斗技巧，於是这样就成为忍者啦。此外，"叁者"是"间见"，"见方"，还有"目付"的总称，这些人是斥候和间谍的专家。信玄派富田乡左卫门去统驭"叁者"这些忍者。●羽柴秀吉与蜂须贺小六大家都知道，羽柴秀吉在无路可走时，曾经投靠蜂须贺小六，在他家里吃白饭。蜂须贺小六是在美浓地区活跃的"夜盗"(强盗，好听一点叫做野武士，没有找到雇用他们的主子的，难听一点就说是趁着夜色出没抢钱的山大王)。反正干强盗集团的人通常不穷，所以也就可以好客让一些没饭吃的人投靠他，到他家吃饭。后来这些人因为帮助秀吉??了墨股城，所以化为官军，总算洗脱强盗污名，可是由於信长非常讨厌军纪差的烂，所以蜂须贺小六从此跟他的强盗集团再也不干越货的事情，可是他们在强盗时期所训练出来的一身偷鸡摸狗好本领却成为当忍者的好条件，於是那些人就转为当成羽柴秀吉的忍者。而且在各大战役都有杰出的表现。(资料来源网络－作者:不详)●忍者名称的沿革忍者这个称谓是在日本江户时始有的，不过忍者的历史从更为久远的时候便开始了。据说在日本首次派谴"忍者"完成任务的，是德圣太子。在当时，忍者被人们称为"志能便"。根据时代和地点的不同，有各种各样的称谓以下是各个时期忍者的当时的称谓：飞鸟时代："志能便"；奈良时代："斥候"；战国时代：叫法甚多，流传最广的叫法是"乱波"，这是武田信玄给起的名字。江户时代："忍者"。虽然是在江户时代正式确立了名字，但是正是从这一时始日本进入了较长时间的德川家族统治的和平时期，在历史的舞台上的活动变得越来越少。由于失去了活动的舞台，使得忍者在历史的舞台上渐渐地消失。以至于许多的忍术失传。关于忍者活动的最后记载是在1637年"岛原之乱"中，忍者曾作为幕府的部署作战。●忍术的起源忍术，又名隐术。关于忍术和忍者的起源说法不一，国内有人认为，忍术起源于汉代的五行术，后来传到了日本。同空手道、柔道、少林寺拳法等日本武技一样，忍术是由古武术传到日本后逐步发展起来的日本特色武术。忍术权威著作《万川集海》中指出：忍术思想的根源来自殷周之际的姜太公吕望。是他首先提出了忍术概念，并写在了传世名著《六韬》之中。后来，孙武、张良、韩信等相继对忍术理论进行了完善。特别是孙武的《孙子兵法》倍受忍者阶级推崇。此时忍术也基本形成了由权谋·形成·阴阳·技巧等几部分构成的雏形。随着忍术� ��到日本，忍者也就在日本出现并发展起来。日本人则认为忍术的理论基础是由传来日本的孙子兵法演化而来的，之后再加上修练道和山中的伏击战技巧发展而成的，就是所谓的"风、林、火、山"四字真言。在平安时代时武士阶级兴起之后大力吸取了山伏击战的兵法加以发展。到了源平时代，源义经成功的使用了山中伏击的技巧，完成了攻击面战法的理论。在南北朝时代,楠木正成发展出防御面的兵法，到此为止，忍术跟武术才分开成不同的系统正式独立出来。、朝鲜的移民与忍者的发展也有极大的渊源。因为古代日本很落后，所以日本非常欢迎来自科技文化高度发达的移民到日本定居，因而受到中华文明熏陶的朝鲜人也受到欢迎，日本人把这些移民叫做"归化人"（虽然欢迎，但还是歧视他们，移民很难进入上流社会，而且不能沿用原居住地的语言和文化，必须改成日本姓名使用日语）。这些古代的技术移民将大量的先进科学技术和文化知识带到了日本，例如制造陶器、盔甲、服装技术，以及决定性的促进了日本忍术发展的武术。因为忍者的出身多半来自社会最底层的农民，而不是出身高贵的武士。所以作为很难被上流社会接纳的移民，"归化人"们也大量的进入了忍者这一行业。"归化人"通常都定居京都，随后有大量的人迁移到到附近的伊贺或甲贺去居住，这也是和两个地方忍术异常发达的主因。例如大名鼎鼎的服部半藏正成就是人，他姓秦，秦氏家族是公元三世纪末四世纪初时从吴国（日本和服的传统称呼是"吴服"，正是取自秦氏家族出身的吴国）渡海定居日本的，之后就改了个日本姓服部。服部半藏投效德川家康，后来移居江户。传说中这位忍者最终悟出了忍的真谛，这是多少代忍者所不曾有过的，至今日本人提起他来还是交口称赞"鬼半藏"的传奇。●忍术的流派和教科书在战乱的战国时代，大名们需要大量的刺探敌军情报和对敌人城市开展破坏活动，所以忍术在这一时代出现了飞跃性的发展。忍术发达的地区有以下几处：武藏、甲斐、越后、信浓、伊贺、甲贺、纪伊等地区，其中伊贺、甲贺的忍术在日本是最为发达的。伊贺与甲贺离京都很近，地势都属于重山险阻围绕的封闭小盆地。虽然贫瘠，但是在战略上的位置却是十分的重要：因为它们靠近日本的中央近畿地带。在战国时代在伊贺与甲贺的弹丸之地上先后崛起了六十多家土豪（每家的最大兵力不超过50个人，按的算法他们充其量就是小股的土匪武装而已）。地盘虽小，这里的竞争却是是超乎外人想像的激烈。土豪们彼此虚情假意的结盟，暗中互相刺探一旦抓住机会就予以对手无情的打击。这两块充满了残忍、狡诈的血腥山地逐渐演化成忍术发展的。伊贺跟甲贺对忍者事业的最大贡献就是对忍术的理论基础和技能作出了系统化，编出了一本忍者的修炼宝典——《万川集海》。虽然流派不同，忍者们修练的经典都是《万川集海》这本书，这本书的内容就是教导忍者如何施行忍术的一切理论基础与技能指导。在德川家族第四代将军德川家纲时代的延宝4年（1676年），甲贺的隐士藤林保武结合和日本历代名将的思想与武学精华，参照《六韬》和《孙子兵法》的内容写成了集忍道、忍术、忍器于一体的忍者究极修行指南。并参照古籍《文选·左思·吴都赋》中的"百川派别，归海而汇"思想，将书命名为《万川集海》。正如书名所示《万川集海》就是海纳百川取各流派精髓的意思。万川集海》由正心、将知、� ��忍、阳忍、天时、忍器六部分组成。此书成为了后来忍者修行的必读教材。《六韬》和《孙子兵法》是对《万川集海》及忍术整体发展影响较深的两部古代著作，由此也可以看出，这些古代的军事武学思想为以后日本忍术的发展壮大奠定了充实的理论基础，这是忍术最早的确源于的明证，可以说《万川集海》是日本人学习古代军事精华和密术玄学修炼之道后的概括总结。●一个忍者的修炼之路忍术在日本战国时代盛行一时是因为其极强的实用性。忍术是古代日本忍者所掌握的整套完善的间谍情报技术体系，包括有：追踪、侦察、谍报、保镖、等多方面的内容。忍者技艺超人，擅长使用剑、钩等各种兵器与飞镖等暗器；他们能飞檐走壁，在沙地上飞跑不发出一点声响；在水中屏息可长达五分钟，如用特殊器具可在水底待上一天一夜；他们善于在水面和水底搏斗，甚至能潜到船底，偷听船上人的对话......这种种的超人技能是通过非人的磨练才能习得的。精神修炼：忍术和其他武术流派强调体质训练不同，它尤其强调精神上的修炼，并将其整个的训练体系，建立在超乎想象的精神修炼基础上。因为忍者所执行的大多是一去不回的高风险性任务，独自一人在敌人的巢穴中完成任务要克服对死亡、孤独、黑暗乃至于饥饿、寒冷、伤病等诸多困难，所以拥有强大的精神力量，是忍术之所以无坚不摧的真正原因。作为一名忍者家族的后代，一经降生就必须接受残酷的命运现实——或者成为忍者，或者死。忍者从很小的时候起，就被灌输以对主人绝对忠诚的思想：除了自己的主人，任何人命令都不会听哪怕是日本天皇也不行。通过从小开始这种精神而打造出的忍者比任何的宗教信徒都更加狂热，更加无所畏惧。不过忍者也不是像徒一样的僵尸般的战士，它有着一套切实可行的强大精神力量的训练方法。这种技术才是忍术的秘中之秘，它就是东密的修行。东密和我国的藏密，印度的杂密一样，是中密宗的一个支派，而且东密对于人体念力的开发，向来有着自己独特的传承，在密教界一直以显著快捷著称，忍者通过通过东密秘法的修习，锤炼自己的意志，精神变得无比纯粹和坚韧，体内的潜能将得到最大限度的开发。可以完全除去心灵的迷惑和恐惧，全神贯注的投入战斗。此外密宗认为人的身体有许多奥秘和潜能，只要通过密宗法门的不懈努力就能使修行者发挥全部潜力，让身体与宇宙沟通达到天人和一的境界，这和忍者追求的极限体术不谋而合。密宗视大日如来为万物之主，极力推崇传承、真言和密咒。我们在一些影视作品或者漫画中经常可以见到忍者做出许多古怪的手势，那便是在表述东密主要修法之一的"九字秘印"："临、兵、斗、者、皆、阵、列、在、前"这九字真言。技能训练：忍者家族的小孩不论男女，都必须继承祖先的职业传统，一般从五岁开始就接受训练。训练的种类有五种，即平衡、灵敏、力量、持久及特殊技巧。平衡训练从走竹竿开始，当能够在滚圆的竹竿上行走而不滑下，就将竹竿逐渐升高，最终要升到三四十尺高，达到奔跑跳跃如履平地的境界，这样就能在树上、屋顶及墙头上下攀援，行走如飞。灵敏的训练也是如此跳过插着刀片的绳子，在布满利刃、枪尖的狭道中拐弯抹角急速穿行。持久及力量的训练最为艰苦，如双手挂在树上，支持全身，下面放满暗器，不容你松手跳下，以恐惧来激发体内的潜能作长久的支持。长跑更是忍者的基本功，要求连续跑上五十公里路而不停下来休息，日行百里是 家常便饭。至于特殊技巧训练就更令人吃惊。除了上述说过的，还有徒手搏斗，投毒解毒等。化装术更是忍者的特长，他们能制造人皮假脸，改换性别。让一个忍者在人群中穿行，由几个人在一旁辨认，结果各人所见都不相同，高矮胖瘦，不一而足，真可谓"千面人"。还有隐身术，文章开头说到美国忍者在烟雾中突然消失就是一种，那是忍者事先挖好一个地洞，然后趁着烟雾掩护跳入地洞，令追捕者失去目标，以为真有"隐身术"（不过一般这样的洞都是挖在树林等便于遮掩躲藏的地方，像电影里那样在水泥地上消失也太夸张了）。体质训练：忍术对于身体训练的强度也是非常残忍的。忍术所包括的内容，每一项忍者都必须精通。并且每项训练，都全是死亡淘汰赛，无法承受的人是不允许生存的。除了常规训练外，忍术还包括多种"怪力训练"，忍者通过它进一步磨练意志，忍耐力，生存能力等等。这种怪力训练诸如连续数天不食不动，杀死自己的同伴，以及与猛兽搏斗等，是令人难以想象的。通过这些死亡率极高毫无人性的修行，忍者从精神到都实现了超人的飞越。获得了超越常人的毅力、耐力、战斗力。通过忍术的训练而幸存的忍者，个个都是一部绝对可靠的全功率战斗机器。●忍者与武士战国时代中，虽然同为大名服务，不过忍者和武士的身份分别可谓天上地下，形象一点说就是忍者是家奴，武士是家臣。由于忍者们干的大都是涉及到上层权力争斗的秘密事件，而且危险性相当大，因此他们的结局往往十分可悲。危险首先来自雇主。这些阴险毒辣的社会头面人物在不择手段达到自己的目的后，怕事情内幕泄露，往往将执行任务的忍者杀死灭口。忍者虽然本领超人，但执行任务中也经常有失算的时候。有一个忍者冒着夏日的酷暑，潜入一个诸侯住宅行刺。为了不发出声响他硬是用手在土中挖洞，用了十几天的时间才潜入室内的榻榻米之下。就在即将大功告成的时候，他身上的汗臭找来了苍蝇和蚊子，昆虫的嗡嗡叫声引起一个卫士的怀疑，于是卫士抽刀向下刺穿地板，将藏匿在下面的忍者杀死。忍者最可怕的敌人是武士。武士在明处，忍者在暗处，防不胜防，故武士最憎恨忍者，忍者一旦被武士捕获，必然受到最残酷的刑罚处死。活剥皮就是酷刑的一种，皮肤被一片片剥下来，极其痛苦，而又不能立即死掉。所以忍者是绝对不肯让武士活捉的。这里讲述一位最富有传奇性的忍者的遭遇。这位忍者名叫猿飞，因为他有象猿猴一样在树上攀援飞跃的本领，来去无踪；同时他徒手格斗的武功也很好，人们根本无法捕捉他。有一次他被派去侦察住在某城堡中的一个将军，偷听到将军和一位大臣的密谈。可当他离开城堡时被守卫发现，他立即跃上城墙，巧妙地避开了追赶的人，但当他跳落花园时，踩上了一只暗设的捕熊钢夹，将他的腿紧紧夹住。这时将军手下的卫士围了上来，猿飞见状，一刀将夹住的腿砍断，单脚逃了很长一段距离。可终因失血过多，难以支持。猿飞见卫士越来越近，知道自己没有希望逃脱，便索性站定、大声辱骂了追赶他的卫士，用剑毁掉自己的面容，使人无法辨认，然后挥剑砍断自己的的脖子。一个闻名遐迩的忍者就这样可悲地结束了自己的一生。那些幸存下来的忍者也往往很寂寞的了却残生。侍奉德川家康多年的"鬼半藏"可谓黑白道俱通的忍者，他身为德川家康信任，无数次的拯救过德川家康的姓名，还多次挥戈上阵参加三河军团的征战，他的一生可谓是忍者最辉煌的典型了，临死时的俸禄也只是八千石 而已，只是同等功勋武士出身将领待遇的零头......为何伊贺与甲贺的忍术如此发达呢?伊贺与甲贺离京都跟名古屋算是很近，而且位在重山险阻围绕的封闭小盆地里，自成一个小天地。可是在战略上的位置却是十分的重要。因为靠近日本的中央近畿地带，所以受到京都的文化影响蛮深的。神社，寺院，庄园都很多。在后来庄园制度崩坏的时候，土豪们就一个个崛起。在战国时代，这麽小的土地居然有60个土豪，但是因为土地都很小，所以大家都想夺取对方的土地，於是每家人家大概都会养个30-40个兵，以便对付"敌国"，忍者就成为了重要的力量。最爱用忍者的武将--武田信玄因为信玄非常讨厌自己国家的秘密被他人知道,所以喜欢训练忍者.他最爱驱使自己培养的忍者(他叫他们为"乱波",还有"叁者"(这也是武田家叫忍者的一种称呼)."乱波"的由来是来自於甲,信,越叁地的流浪无业游民,或是强盗集团把他们组织化,教以山地战还有其他的战斗技巧,於是这样就成为忍者啦.此外,"叁者"是"间见","见方",还有"目付"的总称,这些人是斥候和间谍的专家.信玄派富田乡左卫门去统驭"叁者"这些忍者.●著名忍者一览百地三太夫，又名百地丹波。是一个以伊贺上野为驻点的土豪、乃伊贺上忍三大家之一。在鬼瘤砦击退了织田信雄的伊贺平定军。终身与织田家抗战到底的传奇式忍者。石川五右卫门，伊贺忍者。作为百地三太夫的部下，曾经潜入大坂城想刺杀丰臣秀吉。可惜由于不慎触动宝物"千鸟的香炉"而被发现，后被丰臣秀吉处死。风魔小太郎，相州乱波的首领。侍奉了北条家五代家主。为北条家收集战时情报和进行破坏敌国的活动。传说风魔小太郎身高七尺二寸，据说在北条家灭亡后在江户城组织盗贼集团。他所率领的"风魔党"是活跃于黑道上的忍者集团，在日本民间流传着甚多的传说。铃木佐大夫，杂贺众的头领。杂贺众是一个以铁炮（火枪）作为主要武器的佣兵集团。由于当时铁炮珍贵，所以杂贺众的战力自然不容忽视。与本愿寺勾结抗击织田信长。后来在与丰臣秀吉的战斗中被杀！
满清十大刑法都有哪些
历史中，每个封建王朝的发展都缺少不了刑罚这个元素。说到“刑”字，很自然会给人冷酷残忍的印象，因为它就是专门惩治罪犯所用。各朝君主为了打击犯罪巩固皇权，往往会在刑罚上费尽心思、花样百出。估计“满清十大酷刑”很多人都听过，但是这指的又是哪些刑罚呢？首先要说的是，称得上残酷刑罚的远不止十个，只是十在世人眼中包含了“极大”的概念。乾隆皇帝不是还自称是“十全老人”吗？而特意指出满清，其实是因为这个朝代是离我们最近的封建王朝，关于这个朝代的史料最详尽，民间口耳相传清朝的刑罚故事最多。实际上人们已知的酷刑就多的难以数清，比如剥皮、腰斩、凌迟、点天灯、人彘、炮烙、宫刑、车裂、骑木驴、抽肠、鸩毒、活埋……以上这些酷刑并不全是清朝发明的，很多都是前人使用过的。每个朝代在原来刑罚的基础上还会不断开发出新的折磨人的办法，于是到了清朝就成了酷刑最全的朝代。刑罚虽然看上去粗暴、变态但是在古时却是统治社会的有利武器，被上层阶级发展的有模有样，很多古籍就是专门为刑罚和律法所编。比如夏朝的《禹刑》、商朝时的《汤刑》，还有周朝时的《吕刑》。随着考古学者的不断研发，很多古代皇家墓室中也时常发现关于刑律的记录。学者们曾经从甲骨文中发现，我国夏朝时期已经有在脸上刺青、割鼻子、砍手足等酷刑。而商朝的刑罚更加恐怖，诞生了挖心、剁肉酱、剖孕妇、焚火和活埋等残忍至极的手段。据《周礼》记载，车裂在当时就已出现。秦朝时，主推变法的商鞅就是死于车裂。清朝晚期，太平军曾经重新启用了被各朝废弃已久的“点天灯”。这个刑罚是把人后浸泡在猪油中，然后绑在柱子上，从脚点火。黑夜中远远看去点燃的人就像是一盏灯一样，伴随着受刑者凄厉的哭喊声，场面非常残忍。历史上也有刑罚因为太过残忍被废除的。清雍正时期，有个大臣因为触犯国法被处以腰斩。用刑后犯人上半身趴在地上久久不死，痛苦的哀嚎哭泣，此人用手蘸着腰部流出的鲜血在地上写了七个“惨”字。后来现场监督行刑的官员将此景告诉了皇帝，听到这样的描述皇帝才惊觉原来此法如此残忍恐怖，于是下令此后废除这个刑罚，再不使用。除了文献记录外，在晚清的一些照片中也能看到一些凌迟、砍头的刑罚照片。正是由于晚清有很多关于刑罚的照片记录，人们才容易将“满清”、“酷刑”这两个词汇联系在一起，实际上很多称得上顶级残酷的手段都是产生于商、周、秦等距离现在较远的朝代。除了对罪犯的处罚外，周朝还出现了株连三族的惩罚。不仅罪犯要被处决，连他的父母、妻子、儿女也要受到牵连。往后发展时，逐渐演变成了株连九族，一人犯罪如果家族中人不举报，也会被牵连，这样的刑罚也造成了很多无辜之人的枉死。从此能看出，古时的律法严苛，刑罚更加无情，还是生活在现代最幸福。现代的犯人即便犯了死罪，也不用承受以前的种种残酷刑罚，国家会对犯人用以人道的枪刑或注射型，再也不会有类似腰斩的惨剧了。
五虎上将是哪五位，他们是怎么死的呢
说五虎上将，多是指三国时期，刘备在汉中自立为汉中王，封关羽，张飞，赵云，马超，黄忠五人为五虎上将。关羽在发起襄樊战役时，被东吴偷袭了荆州，荆州失守，关羽走麦城，被东吴俘虏杀害。 张飞是在关羽去世后近两年，催促刘备发兵为关羽报仇，刘备同意起兵，张飞命令手下三天内打造好白色的盔甲，手下感到为难，在晚上趁着张飞沉醉，将其杀害。赵云是五虎上将里活的最长的人，终在成都病死。马超一直在戍边，后来病死。黄忠是随刘备东征‘在夷陵之战时，受伤后不治而亡！
一个成年健壮的男人手拿一把三尺长的利刃能打败一只狼或者黑熊吗
一个是重赏之下必有勇夫，一个是生死关头，必然会有使不完的勇气。所以说在两种形势之下，一个健壮的男人拿着一把三尺长的利刃去打败一只狼或者黑熊，我想这只能是凭借命运之神了，有的时候动物遇到胆小的，你拿自己的刀吓唬吓唬她，她可能就跑了，所以说如果你遇到了凶猛的野兽，你拿着刀枪棍棒，他也会袭击你的，但是这要看你这个人的体魄怎么样，你的这个人忍耐力如何？如果说你的体格不健壮，斗野兽也不会是人家的对手。所以我说只要你拿着自己的利润去吓唬吓唬他就好，另外如果离着距离远就赶紧逃离这个范围，可千万别让野兽把你给吃了这样的话得不偿失。
大刀王五是谭嗣同贴身保镖，武功高强，为何没救出谭嗣同
大刀王五是何许人也？他是和霍元甲齐名的爱国英雄，并且霍元甲尊其为兄。大刀王五本民王正谊，河北沧州人士，一生热血爱国，时值清懦弱，洋人横行京城，欺我同胞，辱我民众，大刀王五热血沸腾，带领其多次惩强扶弱，救我乡亲父老，因斩杀洋人颇多，终被清派兵围剿，最终力尽被捕，由洋人执行了枪决。西人以为义和团之余党也，枪杀之，弃其尸。明年正月，沈愚溪收五尸而葬之，且树碣志其地，今无人知其处矣。愚溪尝语人曰：“五死累月，天寒尸未腐，嚼齿怒视，目光炯炯如生，犹可想见当时愤斗之状”云。下面是脑洞作品，不喜勿喷！1898年（清光绪二十四年）9月23日，夜，北京，浏阳会馆！自从洋人来到北京城后，肆意妄为，横行霸道，的清为了少生事端，不得罪洋人，从而颁布了宵禁令，禁止百姓晚间出行，所以在此时此刻，诺大的北京城，除了偶尔传来洋人野兽般嚎叫外，再无其他声音，整个古城如苍老的野兽，匍匐在雾蒙蒙的黑夜中。浏阳会馆，这座位于北半截胡同深处的一座四合院，此时此刻，门口正站着一位威风凛凛的大汉，他背着双手，看似慢无经心的在那里透气，实则眼观六路耳听八方，因为在院子里面的一间房子里，汇聚了名闻天下的六个大人物，他们都是被清严令缉拿的革命分子。这位守门的汉子，正是大刀王五，而屋内的六个革命分子，正是谭嗣同、杨锐、刘光第、林旭、杨深秀和康广仁，他们六个并称为“戊戌六君子”，同时还有其他几位革命分子。9月的北京，夜晚有点冷，伴随着丝丝清风吹过，远处大教堂的钟声也飘了过来。都十二点了，复生还不出来上路，多耽搁一分钟，就多一分危险，唉！大刀王五心中忍不住叹道，原来袁世凯背叛了谭嗣同，将谭嗣同密谋变法维新的事高密给了荣禄，荣禄禀明慈禧太后，老女人大怒，发动了，软禁了光绪帝，同时下谕旨，严拿维新派。一时间北京城震荡，官兵挨家挨户严查革命分子，全称下发通缉令，画谭嗣同等人头像于上，捉拿举报者，重重有赏。谭嗣同得知光绪帝被软禁后，多方游走，想要营救光绪，但是慈禧太后那里会容他人接近光绪，眼看着营救无门，况风声日紧，众人唯有商议，先离北京，保留性命，再图大事。俗话说留得青山在，不怕没柴烧！所以他们今晚齐聚浏阳会馆，做最后的部署，也做最后的告别。吱呀，伴随着轻轻的开门声，院子里面走出来一个人，王五一看，是杨锐。“五哥，大哥让你进去”，杨锐轻声说到。“兄弟，他怎么还没出来？”王五压低嗓们说到，语气中透露着焦急。“五哥，谢谢你一直以来的照顾，”杨锐对着王五深深拜了一下，一脸真诚，“大哥在里面等你，他有话对你说”。“好的，”王五回了一礼，匆匆走进院子，进入了里面的房子。屋子里的八仙桌两旁坐满了人，这些人王五都认识，是维新会的兄弟，谭嗣同看见王五进来，站起了身。“五哥，外面没什么情况吧”。“没有，都是官府的狗腿子，不过今晚人比昨晚多，已经跑来跑去好几趟了！”王五低声说到。“五哥，你随我出来一下”，谭嗣同率先走了出来，王五也跟了出来。谭嗣同走到四合院角落的一间房子，他打开门，走了进去，点燃了桌上的蜡烛，坐了下来。“五哥，坐”，谭嗣同平静的说道。王五此刻心急如焚，那里能坐下来，他急切的对谭嗣同说到：“复生，怎么回事？你要干什么？不是说好的今晚走吗？你怎么还不走？兄弟们我都安排好了，路明着呢！”路明着呢是黑话，意思是谭嗣同出走的路线他都安排好了，万无一失。“五哥，我不走了。”谭嗣同看着王五，静静的说道。“什么？”王五瞪大了眼睛，紧紧盯着谭嗣同，听到谭嗣同这样说，王五有点生气，他和谭嗣同情同兄弟，此刻走还来得及，再耽搁，只怕是真的就走不了了，到时候落到官府手里，慈禧老女人会放过他？“五哥，我决定不走了，真的不走了。”谭嗣同决绝的说道。“五哥，你知道我为什么不走吗？各国变法，无不从流血而成，今日未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始。”谭嗣同站了起来，眼里泛着泪花，纵有不舍，但是大义凛然的风姿，也让王五心神不由一荡。自流入大清后，蚕食了民众的体魄，吞噬了民众的血性，环眼四顾，大街之上行人多骨瘦如柴，病怏怏一副无精打采的样子，让人心中忍不住怒火中烧，恨铁不成钢，华夏子孙如此模样，如何才能强国强民，如何才能驱逐洋人？“可是，如今的世道，像复生你这样的开明人实在是太少，救国之路不是一朝一夕的事情，你应该留下有用之躯，唤醒更多沉睡的国人啊！”王五一时间情难自禁，喉头蠕动，声音发颤。两人情同手足，自几年前在南方第一次相遇后，谭嗣同被王五的古道心肠、大仁大义所折服，而王五，也被谭嗣同渊博的知识，忧国忧民，革新强国的抱负所吸引，他主动提出保护谭嗣同等维新人士的安危，谭嗣同大为感慨。“五哥，我意已决，虽然我会死去，但是革命人的信念不会死，只会如草原烈火一般，熊熊燃烧整个世间，烧光国人所有的旧面貌，大火过去，我华夏子孙当如雨后春笋一般，屹立于全世界，终将有那么一天，吾国当站在高台，接受他国的敬拜！”谭嗣同热情洋溢，情绪激动，仿佛这样的新时代就在眼前。“五哥，小弟还有一件事情求你，五哥务必答应！”谭嗣同握着王五的手，坚定的说道。“但说无妨”，王五斩钉截铁的说到，短短的四个字，已经说明了一切，不管谭嗣同托付他任何事情，只要他王五有一口气在，定然会不负重托。“五哥，烦劳你护卫杨雄等兄弟的安危，我之信念，需由这几位兄弟传承。”原来谭嗣同放弃自己逃走，他安排了其他几位革命兄弟逃生。“嗯”王五没再说什么，他后退一步，深深朝谭嗣同拜了一拜。“五哥，你这是？”谭嗣同跨前一步，急忙拖住了王五的双臂。“我这是为千千万万华夏儿女拜你一拜”，王五眼中泪光闪烁，说完大踏步转身离去。“五哥，谢谢你。”谭嗣同对着王五的背影，轻声说道。1898年9月24日，官兵层层包围了浏阳会馆，谭嗣同等六君子被捕。1898年9月28日，北京宣武门，菜市口刑场。今天是六君子行刑的日子，全北京城震动，慈禧太后要杀鸡儆猴，于午时，在菜市口斩首。天还没亮，王五的徒弟兴国就来到了菜市口，他要送谭嗣同最后一程。那么，王五为什么没来呢？原来那晚他和谭嗣同分开后，他负责护送杨雄等几个人去河北，找道上的朋友照应一下，还没有回来。巳时，菜市口人口晃动，街道被围的水泄不通，这些麻木的民众只是来看热闹的，因为清很久没有在菜市口处决过犯人了。兴国混在拥挤的人群中，他奋力推开了很多人，来到了刑台栅栏的外面，远远的看着囚车里的谭嗣同，心如刀绞。谭嗣同和其他几人被绑在囚车里面，几个人浑身血肉模糊，显然是经历了残酷刑法的折磨。身边是愚昧无知的百姓，他们对囚车里面的陌生人评头论足，有的更是满口乱言，为了博取他人的关注，肆意侮辱囚车里面的六人，说这六人是江湖大盗，不眨眼的恶魔。风很冷，兴国的头脑也非常清醒，要是在平常，他早就过去大嘴巴子抽别人了，但是今天他没有，因为师傅王五交待他，还有更重要的事情要做。哐哐哐，伴随着一阵铜锣的声音，刑场瞬间安静了下来。“主谋谭嗣同，斩！”监斩官扔出一支签子，掷在地上。“谭某在！”谭嗣同全然不惧，不等身后人替他说，他自己先答应。有人从他身后一把扯烂上衣，丢在旁边，有人将他捆好，用大杆的毛笔蘸了朱红色的砂，重重地印在他的名字上，用力一勾。“杨锐、林旭、刘光第、杨深秀、康广仁！问斩！”监斩官一一念出名字，刽子手又端来酒肉，从每个人面前蹭了一遍。六个君子各个毫无惧色，用眼看着这世界，一切都要离他们而去，“请大将军！”刽子手自己大喝，从皮囊中掏出一口大刀，刀长四尺，刀背宽厚，刀口不是利刃，而是锯齿。 “此刀名为大将军！慈禧太后亲赐，锯杀乱党，以慑天下！”刽子手饮了酒壮胆，操起大刀，照着谭嗣同的颈处便剁。兴国的心随着这大刀沉了下去。但是，大刀触及谭嗣同的脖子，大家没有看到血液飞溅，脑袋掉地，谭嗣同“啊”大叫一声。刽子手有抬起刀，使足了力气，照着谭嗣同的脖子砍去。随着大刀落下，谭嗣同“哇”吐出一口鲜血，脖子有血溅出，但他仍然没有死。不过这一次，侩子手没有把刀抬起来，他一手按住刀柄，一手按住宽厚的刀背，来回锯了起来。看到此情此景，刑场下面惊呼声一片，原来这形如大刀的物件，是一把锯。侩子手锯了几下，又抬手吆喝一声，剁了下去，又锯几下，又剁几下。兴国毕竟年龄小，没见过如此世面，何况谭嗣同和师傅王五交好，兴国便如待长辈一般敬重谭嗣同，此情此景，再也无法忍受，两眼一黑，便望着栅栏栽了下去，旁边的百姓一时间也被刑场的事吓傻了眼，很多人呕吐着离开了，所以兴国虽然摔倒了，但是并没有被人踩伤。他这次来，最主要的任务就是为谭嗣同等六君子收尸，因为菜市口刑场不同于其他地方，说的好听点，公正严明，说的难听点，血馒头谁抢到算谁的，尸骨收到一块是一块。不说兴国晕倒了，即便他没晕倒，今天也收不到尸，因为谭嗣同等人被行刑后，头颅被挂在了城门外，用来警示他人，尸体则被放在城墙下面，有官兵专门看管！王五赶回顺源镖局已经是10月18日了，距离六君子被行刑，已经过去了二十天。这次和他一起来的，还有一位大侠，就是名震天津卫的霍元甲。霍元甲比王五要小，因此也称王五为“五哥”！王五在回来的路上已经知道了谭嗣同被处斩的事，但是他回来听了行刑的详细经过，心中一团无明业火直冲云霄，原来那天侩子手行刑，用的是锯刀，光是砍就砍了30刀，锯了八八六十四刀，但是谭嗣同没有吭一声，他吐血无数，行刑完之后，谭嗣同的身体整个被泡在了自己的血液中，而其他六君子，也是坦然赴死，不过为他们行刑的刀是正常的鬼头大刀，所以走的倒是利索一些。王五回来之前，六君子的尸身就被官兵秘密处理了，没有人知道去了那里，但是他们的头颅依然挂在城墙上面，王五是又急又气又无助，急的是如何拿回六君子的头颅，气的是慈禧老妖婆太过残忍，无助是因为谭嗣同的头颅被严密看守。预知后事如何，且去小哥头条号静待更新。
